1. 证人的概念与条件
　　《刑事诉讼法》第48条规定：“凡是知道案件情况的人，都有作证的义务。生理上、精神上有缺陷或者年幼，不能辨别是非。不能正确表达的人，不能作证人。”根据此规定，刑事诉讼中的证人，是指了解案件情况而向公安机关、人民检察院和人民法院作证的人。证人的条件包括以下两个方面：

　　第一，证人必须了解案件情况。这种了解既可以是直接的了解，也可以是间接的了解；从法律规定的角度来说，刑事诉讼法并未将犯罪嫌疑人、被告人、被害人等排除在证人的范畴之外，而是规定凡是了解案件情况的人均有作证义务，这就说明，至少在广义上，犯罪嫌疑人、被告人、被害人也属于证人范畴。刑事诉讼法之所以将上述三类人员单独列为证据种类，除了突出其诉讼程序中之特殊身份外，在证据法上没有其他特别的意义。

　　第二，证人必须能够辨别是非、能够正确表达。生理上、精神上有缺陷或者年幼，从而不能辨别是非、不能正确表达之人，不能作为证人。其他原因导致不能辨别是非、不能正确表达的人，也不能作为证人。法律作此规定的目的，是排除不能辨别是非、不能正确表达之人作证的资格。有些论者误以为生理上、精神上有缺陷或者年幼就足以排除其作证之资格，显然是不正确的。生理上、精神上有缺陷或者年幼之人，只要能够辨别是非，能够正确表达，仍然可以作证。

2. 证人作证的程序
　　西方各国均规定证人作证必须宣誓，未经宣誓的证言只有在特殊情况下才能进入法庭。其宣誓内容无非是如实作证之类。如德国《刑事诉讼法》第66条C项规定：“（誓词一）作附宗教起誓的宣誓时，法官对证人念誓词道：‘你在全能全知的上帝前发誓，你尽其所知，所述之言纯属实言并且无任何隐瞒’，然后证人说道：‘我发誓，上帝保佑我。’（誓词二）作无宗教起誓的宣誓时，法官对证人念誓词道：‘你发誓，你尽其所知，所述之言纯属实言并且无任何隐瞒。’然后证人说道：‘我发誓。’（誓词三）证人表明他是某宗教团体、教义团体成员，想使用该团体发誓的誓言时，可以在誓词中增添这些誓言。”该法条还规定：“宣誓人在宣誓时应当举起右手。”

　　我国《刑事诉讼法》及其他诉讼法均无证人宣誓之规定。究其原因，主要有两点：第一，我国诉讼仪式化色彩不够浓厚，一般认为宣誓仅仅是一种形式，理论上并未认识到形式或仪式亦自有其价值与意义；第二，广大证人在法庭上均未出庭，据估计，无论何种诉讼，证人出庭作证比例不足10%，因此，即使设证人宣誓制度，亦仅为10%的证人所设，意义不够彰显。尽管《刑事诉讼法》第47条规定“证人证言必须在法庭上经过公诉人、被害人和被告人、辩护人双方讯问、质证，听取各方证人的证言并且经过查实以后，才能作为定案的根据”，但是实际上，由于司法实践部门将刑诉法规定的“证人证言”理解为包括书面证词，什《刑事诉讼法》的证人证言必须经过质证的规定几乎成为一纸空文。要解决这一问题，确立直接、言辞原则是当务之急，赋予当事人与提供不利于己之证言的证人质证的权利，也是题中之义。